乌托邦和反乌托邦在文学中的演变
作者：李春青更新时间：2025-11-24 10:40:26
该书研究了中国古代知识主体——士人阶层的人格结构、社会理想与人生理想，探讨了这个知识阶层人格冲突与心理焦虑，揭示出中国古代主流文化与士人阶层人格结构、文化心态之间的紧密联系。在此基础上，该书对中国古代文学价值观的历史形成与基本旨趣进行了深入分析，勾勒出这一文学价值观与士人阶层人格冲突、心理焦虑、人生理想之间的密切关联，对“士人的自我塑造与中国古代文学价值观的展开”、“士人与自然——中国古代山水文学价值观”、“士人的二重人格与中国古代文学价值观的内在冲突”、“士人的社会理想与中国古代工具主义文学观的关系”等一系列重要问题进行了真如剖析，在许多重要的文学思想史问题上具有创新性。 乌托邦与诗——中国古代士人文化与文学价值观（修订版）
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高的地位与重大的影响。对于“建安风骨”的形成的原因，我们从下列两个方面予以分析。 （一）先在的文学资料 是“三曹”与“建安七子”为主体的一批士人造就了那彪炳千古的“建安风骨”。那么他们是在怎样的文学传统中进行自己的文学活动呢？ 《诗经》和《楚辞》作为中国古代诗歌的两大源头对于建安士人的影响是不言而喻的。《诗经》的自然古朴、直抒胸臆，《楚辞》的辞藻华美、哀婉委曲均可在建安诗人那里找到印迹。陆时雍云：“子桓、王粲，时激《风》《雅》余波，子桓逸而近《风》，王粲庄而近《雅》。”（《诗镜总论》）。陈祚明云：“王仲宣诗跌宕不足而真挚有余，伤乱之情，《小雅》变风之余也。”（《采菽堂古诗选》卷七）范温则云：“建安诗辩而不华，质而不俚，风调高雅，格力遒壮。其言直致而少...
- 绪论 文学思想史的研究方法问题
- 二中国文艺思想的综合性研究问题
- 三古代文论研究中阐释的有效性问题
- 四向古人学习言说的方式
- 五士人阶层在中国古代主流文化中的主体地位
- 上编
- 一士人阶层的产生
- 二士人阶层的独立性与主体意识
- 三士人的自我意识与使命感
- 四士人阶层的超越性乌托邦精神
- 五诗乐的自然价值与中国古代文学价值观原始生成
- 第二章 士人的自我塑造与中国古代文学价值观的展开
- 一道家的人格理想及其向文学价值观的转换生成
- 二儒家的人格境界及其在文学价值观上的呈现
- 余论
- 第三章 士人与自然中国古代山水文学价值观之文化底蕴
- 一士人阶层的自我意识及对自然的认识
- 二自然与士人精神世界的对应
- 三自然概念向文学价值范畴的转换
- 第四章 士人的二重人格与中国古代文学价值观的内在冲突
- 一士人阶层的人格构成
- 二儒家士人人格冲突之思想呈现 思孟学派与荀学之比较
- 三士人二重人格在文学上的显现
- 四士人的人格冲突与文学价值观的演变
- 第五章 士人与社会中国古代文学社会价值的文化前提
- 一士人阶层的社会理想是什么
- 二士人阶层究竟代表何人利益
- 三士人的社会心理与文学价值观
- 四士人阶层赋予文学的社会价值之项类
- 第六章 中国古代文学价值观之生成规律及其基本特性
- 一中国古代文学价值观生成规律之一 层转
- 二中国古代文学价值观生成规律之二 背离
- 三中国古代文学价值观的基本特性之一 文学价值即人格价值
- 四中国古代文学价值观的基本特性之二 雅化追求
- 五中国古代文学价值观的基本特性之三 神妙境界
- 下编
- 一屈原与先秦诸子之异
- 二李贽与宋明理学家之比较
- 三王国维与近现代知识分子之比较
- 结语 屈原李贽王国维之比较
- 第八章 从孟子到黄宗羲论中国古代士人的文化制衡策略
- 一孟子对君权的态度
- 二鲍敬言的无君论
- 三黄宗羲的文化制衡策略
- 结语 文化制衡策略的意义与启示
- 第九章 从建安风骨到正始之音文学的自觉与士人心态之关系
- 一导致建安风骨的诸因素
- 二建安风骨的审美特征及其与文学的自觉之关系
- 三正始之音的形成与士人心态的变化
- 四建安风骨与正始之音的比较
- 五建安风骨正始之音在六朝诗歌发展过程中之地位
- 结语 士人进取精神与文学发展的不平衡关系
- 第十章 唐代古文运动与士人心态
- 一唐前期士人心态与古文理论
- 二唐后期士人心态与古文运动
- 第十一章 文章与救世 北宋士人心态及其在文学观念上的反映
- 一影响北宋士人心态诸因素
- 二以救世为核心的三种文化流向
- 三对北宋三种文学观念之文化内涵的阐释
- 结语 士人与文学之阈限
- 第十二章 中西文化及文学价值观的基本差异
- 一中西文化的几点差异
- 二中西文化特征的优劣比较
- 三中国传统文化的现代转型问题
- 四中西文学价值观对文学社会价值的不同认识
- 五中西自然观的异同及其在文学价值观上的表现
- 主要参考资料
- 后记
- 修订版后记
- 中华学人丛书
- 一屈原与先秦诸子之异
- 二李贽与宋明理学家之比较
- 三王国维与近现代知识分子之比较
- 结语 屈原李贽王国维之比较
- 第八章 从孟子到黄宗羲论中国古代士人的文化制衡策略
- 一孟子对君权的态度
- 二鲍敬言的无君论
- 三黄宗羲的文化制衡策略
- 结语 文化制衡策略的意义与启示
- 第九章 从建安风骨到正始之音文学的自觉与士人心态之关系
- 一导致建安风骨的诸因素
她带着三个萌宝强势归来
六年前，陆惊语被算计，身败名裂，被陆家放弃驱逐。六年后，她带着三个萌宝归来。三宝智商爆表，查出薄家那位大佬是自家爹地，于是瞒着妈咪上门认爹。薄司寒，我向来洁身自好！大宝，DNA证明骗不了人，请认清现实！二宝都说男人穿上裤子就不认人，看来是真的！三宝白捡三个可爱的宝宝和一个漂亮的老婆，你做梦都该笑醒！薄司寒扶额，和三宝感情进展迅速，偏偏和老婆感情生疏。三个宝宝教他如何追女人。一壁咚，二强吻，三领证十八般武艺用尽。直到某天，大佬身份暴露了...
禁欲上司夜夜来敲门
姜羽溪跟霍辰西三年婚姻期满，顺利离婚，离婚当晚，她在酒吧玩真心话大冒险，当众约了一个男人，岂料，那个男人竟然是她的顶头上司，而且还是刚跟她离婚的前夫！前夫当面阴阳她将心思好好放在工作上，没必要背后搞小动作。然后转身背地里打电话约她吃饭。姜羽溪反手就将霍辰西拉进黑名单，她尽职尽责做着自己的工作，传言霍辰西当初是为了白月光出国，现在每天粘着她是怎么回事？姜羽溪一直小心隐瞒着自己的身份，直到某天夜里，霍辰西将她抵在角落，叫出了她以前的名字，老婆，我们复婚好不好？...
大道逍遥游
关于大道逍遥游盘古开天后，洪荒大乱，洪荒支离破碎，数十亿生灵涂炭。后土为大地之母，看到生灵涂炭，化身六道轮回而陨落。大道圣尊看到心爱女子陨落，便以大法力定乾坤，封三界后耗尽法力随后土而去。若干年后，大道圣尊转世重生，唤醒后土转世之身，结为连理。演绎了一部以爱为主，丛生平等的故事。...
宠妻成奴
关于宠妻成奴和总裁一夜情后的正确打开方式。她跑，他追。她遇到前男友纠缠，他搂着她的腰一脸好奇的问道身为现男友，我怎么不知道你有个前男友？尚浅默，众人默。前男友和同父异母的妹妹的订婚宴上，她大礼相送，激情视频搭配营养健康的字幕详解，引得全场哗然！某男一脸悠闲的坐在会议室观看着屏幕里一颦一笑的小女人，勾着唇角小狐狸，有点坏。抽着嘴角这叫有点坏！？。。。。。。婚后某孕妇脾气大，特别任性...
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