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鹿长歌与剑三有什么区别吗

作者：姑获衣更新时间：2026-02-04 02:50:09

“恭请鹿神为此身祛除灾厄，百年无戒，六十年疾无。”架空历史，瑰丽奇谲的东北亚民族群像史诗，设定在帝俄与东瀛在远东角力的时间节点。由于一次请神上身的仪式失败，部族信仰的鹿神现世，亲自到来。他带来了荒野诸神失踪的消息，并选中少年萨哈良作为神明凭依的容器，被迫踏上与神明同行的旅途。下山后，世界早已不是部族史诗中描绘的那样。萨哈良偶然间结识了学者出身的帝俄贵族军官里奥尼德，卷进一桩二十年前的政变旧案，竟引出各方势力争相登台。人们在远东广阔的土地上尔虞我诈，相互倾轧。作家、医生、古董商、军官、义军领袖，无数人的梦想倒映在白山黑水之下；诡异传说、罕见民俗、信仰冲突、瘟疫横行，神话的流变过程竟隐藏着无数人的血泪。战事一触即发，在硝烟之后，是殖民者对东方文化的狂热凝视？还是灵魂的深入交流？华丽的盛装，高大的神鹿，被打扮成新娘的少年与神灵一同疾驰在广袤的天地间。分为上下两卷，群像故事，预计80-100万字。上卷前期剧情以萨哈良作为观察者，与帝俄军官里奥尼德、作家伊琳娜一同旅行。主要人物设定：萨哈良，善良可爱的部族少年，他怀着对神明最纯净的信仰，成为乱世里唯一能请神上身的萨满。在与里奥尼德相遇之后，少年开始对工业时代的科学技术感兴趣，却被突然到来的战争打断了探索的过程。鹿神邬沙苏，美貌高大的神明，略有毒舌，喜欢捉弄人，年龄已不可考。早在上古部族混战的神话时代就有记载，是部族口述史与神话史诗中的常客。在与萨哈良的旅行中，逐渐受到这位被他凭依的少年影响，性格愈发感性，慢慢理解何为人类的尊严。里奥尼德，原本是帝俄的学者，却被自己的元帅父亲逼迫成为军官。为了完成自己的学位论文，他接触到了萨哈良，被少年身上的文化符号所吸引。他始终在对少年的凝视里挣扎，试图写出一部关于原住民文化的优秀论文，最终却遭人构陷。在这突如其来的打击后，性格变得病态乖张。那时虚空如卵黄没有光能刺破浓稠的黑暗直到她从永恒的孤寂中起身神之名唤作妈妈是婴儿唇间最原初的词汇她开始舞动击鼓绷紧的肌腱在混沌中迸出闪电神鼓每声轰鸣便炸开一条流转的星河当她甩动沾满汗珠的鬓发清浊始分天地有了脊梁新生的世界太过空旷众生灵在虚空里漂浮她召来水獭与麝鼠：“去深海衔来泥土”那些湿润的砂石在它们吐息之中化作山峦当第九万次往返脚下终于有了坚实的土地但人类子嗣颤抖着在漫长寒冬里十不存一她又命雨燕衔来树枝鹰隼送来干草筑起房屋阡陌之间自此升起炊烟妈妈最后敲响神鼓鼓点变成四季的节律她疲倦地躺下呼吸化作灌溉大地的云气而万物如顽童打翻她设定的规则战火与瘟疫在蔓延滋生部族的王醉卧黄金帐篷任凭人间沦为荒芜她不得不撕碎灵体投身人间轮回当七色祥云在天边积卷成漩涡雄鹰衔着金蛋降临百兽环绕如朝拜而短视的王竟用长矛刺向那发光的胚胎蛋壳碎裂的刹那裹在毛皮里的女婴睁开双眼瞳孔深处跃动着创世的舞蹈她记得太初的鼓点记得星尘如何在指缝间流转但天道斩断银白的脐带她转生而成的孤女便坠入无声的深渊那孩子不通人语只能学作呦呦鹿鸣眼睛像被云雾笼罩的山谷头脑混沌如蒙昧幼兽王以为不祥将襁褓弃在深冬的冰湖可狼群却在月光下绕道而行惟有那信奉神鹿的部族......战乱将茂林烙成焦土幸存的族人跟随高大的白鹿他们带回雪堆里蜷缩着的小小生灵用熊皮裹起这结冰的花朵“让仇恨随北风而去吧”长老折断染血的箭矢女人把鹿乳滴进她微张的唇男人们用桦皮船载来鲑鱼喂饱她饥饿的胃荒野诸神踏着极光降临神鹿教她辨识图腾的咒文禽鸟为她哼唱深邃的古调直到某个满月夜她突然伸手握住飘落的雪花每片冰晶都开始轻声歌咏现在她站在阵前发辫上缠绕着雷暴那面不知所踪的创世神鼓正在她的胸膛重新轰鸣王的铁甲在鼓声中熔化军旗被狂风扯成碎片当最后的战士放下长弓迎接她再度带来温暖的春天她教人们用星辰编织历法在神歌里埋入禁绝天地的契约：“从此诸神需被人世邀请报上山名叩响门扉才能踏入炊烟升起的地方”当归程的白鹿跪伏脚边她将虹光注入鹿角随后转身还去天上的雪原那些仰望的族人突然听见万物在悄悄应答“至此，就是邬沙苏部族的开端。” 鹿神长歌