晚清圣经的翻译原则
作者：赵晓阳更新时间：2025-12-12 02:10:08
《圣经》中译及其在华传播的语言文化影响是一个重要的研究课题，该书从追求“言文一致”的圣经白话翻译实践、“欧化白话”的形成及结构特点、用罗马字母“拼写汉字”的各种尝试与努力，以及西南少数民族文字的创制等多个方面，展开对上述主题的探讨，其内容丰富、全面而系统，就其整体性把握与研究而言，在学术界尚属首次。书中对许多内容的呈现，都具有新鲜性；对不少具体问题的考察与分析，均具有探索性。作者对于圣经多种文本积累丰厚，尝试融合历史学、宗教学和语言学的有关知识和方法，将在华基督教史的研究带入到一个更为宽广的视域中，拓展出了一片学术的新天地。 域外资源与晚清语言运动：以《圣经》中译本为中心
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利用文字印刷来传播福音，翻译圣经、撰写基督宗教教义书刊成为他们最常采用的传教方法。本节选用了18个基督宗教神学上最为常见的词语，梳理其在众多圣经汉译本中的译写演变过程。选用文献时间跨度长达千年，涉及唐景教文献、明清天主教文献、19世纪新教传教士圣经译本、20世纪上半叶华人圣经学者圣经译本、20世纪下半叶天主教思高圣经译本。同时，本节还根据《辞源》（1915年）、《辞海》（1936年）、《新名词辞典》（1953年）、《辞海》修订版（1979年）、《现代汉语词典》（1978年）、《汉语大词典》（1986—1993年）对这些词语的收录情况，来考察这些词语进入中国社会的状况。 1.移译词：先知、圣灵、天使 先知（prophet） “先知”原指认识事物在众人之...
- 作者简介
- 国家哲学社会科学成果文库出版说明
- 序一
- 序二
- 绪论
- 二学术史回顾与存在问题
- 三资料综述
- 四研究方法与基本结构
- 第一章 寻求对等 早期圣经汉译
- 一早期耶稣会士的圣经译作
- 二白日升译本
- 三贺清泰译本
- 第二章 二马译本 基督教最早圣经全译本
- 一基督教最早圣经译本与天主教圣经译本关系
- 二二马的新约译经 抄袭说之辨
- 三二马的旧约译经 各自独立翻译
- 四余论
- 第三章 译介再生 本土基督宗教话语体系的建立
- 一音译意译与新释 景教和天主教的译名
- 二移境与想象 基督教的译名
- 三相遇与接受 中方视野中的译名
- 四余论
- 第四章 言文一致 现代语言运动的方式和意义一
- 一书写白话 言文一致的宗教认知
- 二吴方言白话圣经汉字本
- 三闽方言白话圣经汉字本
- 四粤方言白话圣经汉字本
- 五客家方言白话圣经汉字本
- 六官话方言白话圣经汉字本
- 七方言白话圣经的意义
- 第五章 拼写汉字 现代语言运动的方式和意义二
- 一汉字的新书写形式 拉丁拼音文字
- 二吴方言圣经罗马字本
- 三赣方言圣经罗马字本
- 四闽方言圣经罗马字本
- 五粤方言圣经罗马字本
- 六客家方言圣经罗马字本
- 七官话方言罗马字本
- 八汉语汉字发展的新途径
- 第六章 欧化白话 中国现代白话的开启
- 一西经中译与欧化白话的历史因素
- 二欧化白话 现代白话欧化因素的语言学探讨
- 三欧化白话的文化解读
- 第七章 新词语与文化拓展 圣经新词语溯源与流布
- 一创建新词语 译介异质文化
- 二复音词 创制圣经新词语
- 三千年炼成 圣经神学新词语溯源流布考
- 三千年炼成 圣经神学新词语溯源流布考02
- 四汉语外来词 丰富语言文化
- 四汉语外来词 丰富语言文化02
- 第八章 创制文字 西南民族圣经译本
- 一西南少数民族文字创制之始
- 二柏格里字母及变体书写的圣经译本
- 三拉丁字母及变体书写的圣经译本
- 四汉语国语注音字母书写的圣经译本
- 五意义和启示
- 第九章 圣经中译本的传播 以美国圣经会为中心
- 一18331874年 传教士代理时期
- 二18751893年 古烈和裴来尔时期
- 三18941920年 海格思时期
- 四19211936年 力宣德时期
- 五19371949年 中华圣经会时期
- 第十章 结语
- 一通约与域外资源的译介
- 二晚清语言文字现代化的途径
- 附录
- 附录02
- 参考文献
- 索引
- 后记
- 六客家方言圣经罗马字本
- 七官话方言罗马字本
- 八汉语汉字发展的新途径
- 第六章 欧化白话 中国现代白话的开启
- 一西经中译与欧化白话的历史因素
- 二欧化白话 现代白话欧化因素的语言学探讨
- 三欧化白话的文化解读
- 第七章 新词语与文化拓展 圣经新词语溯源与流布
- 一创建新词语 译介异质文化
- 二复音词 创制圣经新词语
- 三千年炼成 圣经神学新词语溯源流布考
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