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阳明学的形成与发展

作者：谢无量更新时间：2025-12-31 11:40:13

阳明学派，又名姚江学派，创始人为明代大儒王守仁，因其曾筑室于故乡阳明洞中，世称阳明先生，故称该学派为阳明学派。该学派提倡"心即理"、"知行合一"、"致良知"等学说，后分化为浙中王学、江右王学、和泰州王学等七派。阳明学派是明朝中晚期思想学术领域中的一个著名流派，其学说是明朝中晚期的主流学说之一，后传于日本，对日本及东亚都有较大影响。阳明学派思想体系的核心是“致良知”。它包括心即理、知行合一、致良知以及万物一体之仁等几个方面。而其思想体系的基点和出发点则建立在对朱熹格物致知说的批判上面。本书共分四篇共二十章，第一篇序论说明阳明略传、阳明与陆象山之关系；第二篇阳明知哲学，其有宇宙观、人生观、天地万物一体观；第三篇阳明之伦理学：性说、心即理说、知行合一论等；第四篇阳明关于古今学术之评论：三教评论、朱子晚年定论、五经臆说等。阳明学派

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《阳明学的形成与发展》附录二王门诸子略述

系之。曰浙中，曰江右，曰南中，曰楚中，曰北方，曰粤闽，曰泰州，盖列为七派。今不能详述，惟撮其厓略于下。姚江之学，由近及远，其初从学，不过郡邑之士。龙场论后，四方弟子渐进。而浙中从学者，钱绪山、王龙溪最著。余如范栗斋、管石屏、范半野、夏复吾、柴凤、孙蒙泉、闻人北江、黄骥、黄文焕、黄鹤溪、黄丁山、黄后川等，亦皆笃力行，确守师说。又有徐横山、蔡我斋、朱白浦、季彭山、黄久庵、董萝石、董谷、陆原静、顾箬溪、董致斋、张淳峰、程松溪、徐鲁源、万鹿园、王敬所、张阳相、胡今山，都三十一人。王学，惟江右得其传，邹东廓、罗念庵、刘两峰、聂双江其选也。再传为王塘南、万思默，皆能推阳明未尽之意。是时，越中流弊错出，挟师说以杜学者之口，而江右独能破之。阳明之道，赖以不坠。此外，如东廓之子...

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