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晁错论（第1页）

晁错论

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苏轼

天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。

坐观其变，而不为之所，则恐至于不可救。

起而强为之，则天下狃[1]于治平之安，而不吾信。

惟仁人君子豪杰之士，为能出身为天下犯大难，以求成大功。

此固非勉强期月之间，而苟以求名之所能也。

天下治平，无敌而发大难之端。

吾发之，吾能收之，然后有辞于天下。

事至而循循焉欲去之，使他人任其责，则天下之祸，必集于我。

昔者晁错尽忠为汉，谋弱山东之诸侯。

山东[2]诸侯并起，以诛错为名。

而天子不之察，以错为之说。

天下悲错之以忠而受祸，不知错有以取之也。

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

昔禹之治水，凿龙门，决大河[3]，而放之海。

方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患，惟能前知其当然，事至不惧，而徐为之图，是以得至于成功。

夫以七国之强，而骤削之，其为变岂足怪哉？错不于此时捐其身，为天下当大难之冲而制吴、楚之命，乃为自全之计，欲使天子自将而己居守。

且夫发七国之难者谁乎？己欲求其名，安所逃其患？以自将之至危，与居守之至安，己为难首，择其至安，而遗天子以其至危，此忠臣义士所以愤怨而不平者也。

当此之时，虽无袁盎，亦未免于祸。

何者？己欲居守，而使人主自将，以情而言，天子固已难之矣，而重违其议，是以袁盎之说，得行于其间。

使吴、楚反，错以身任其危，日夜淬砺，东向而待之，使不至于累其君，则天子将恃之以为无恐。

虽有百盎，可得而间哉？

嗟夫！

世之君子欲求非常之功，则无务为自全之计。

使错自将而讨吴、楚，未必无功。

惟其欲自固其身，而天子不悦，奸臣得以乘其隙。

错之所以自全者，乃其所以自祸欤！

[1]狃：音纽，习以为常。

[2]山东：崤山以东。

[3]大河：黄河。

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