溜溜电子书

手机浏览器扫描二维码访问

箕子碑（第1页）

箕子碑

banner"

>

柳宗元

凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。

殷有仁人曰箕子，实具兹道，以立于世。

故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。

当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。

进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。

委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。

具是二道，有行之者矣。

是用保其明哲，与之俯仰，晦是谟[1]范，辱于囚奴，昏而无邪，[2]隤而不息。

故在《易》曰“箕子之明夷”

。

正蒙难也。

及天命既改，生人以正。

乃出大法，用为圣师，周人得以序彝[3]伦，而立大典。

故在《书》曰“以箕子归作《洪范》”

。

法授圣也。

及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。

率是大道，藂于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？

於虖！

当其周时未至，殷祀未殄[4]，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？是固人事之或然者也。

然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？

唐某年，作庙汲郡，岁时祭祀。

嘉先生独列于《易?象》，作是颂云。

[1]谟：谋划。

[2]隤：音颓，跌倒。

[3]彝：常规。

[4]殄：灭绝。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。