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卫灵公的好恶
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时刻都能察觉自己的“想”
,那么,就能远离爱憎的束缚。
弥子瑕年少时,风度翩翩,甚得卫灵公的宠爱。
卫国的法令规定:私下驾驶国君的乘车出去的人,要砍掉脚。
有天夜里,有人告诉弥子瑕:“你的母亲得了急症。”
弥子瑕情急之下,私自驾着卫灵公的车乘赶回家去。
有人去报告卫灵公,灵公听后,赞扬弥子瑕说:“真是孝子,为了母亲生病,连要砍脚的刑法都忘了。
为母忘躯,真是孝子啊!”
又一天,弥子瑕在果园里游玩时,摘了一个硕大的鲜桃,咬了一口,觉得甜美多汁,舍不得吃完,把剩下的桃子拿回去献给卫灵公。
卫灵公很高兴,边吃着桃子,边对左右说:“弥子瑕因为心中有我,好吃的桃子舍不得吃完,特意留给我。”
等到弥子瑕年老色衰时,卫灵公就看不顺眼了,渐渐地疏远他。
失宠后的弥子瑕,不但常因小事得罪卫灵公,灵公还跟他翻旧账:“这个弥子瑕真可恶!
竟然曾经没有经过我的允许,驾走我的车乘;又让我吃他吃剩的桃子。
真是欺我太甚!”
弥子瑕因为青春貌美受宠,再大的缺点也被美化;等到色衰失宠时,之前的优点却成了不可饶恕之恶。
事件本身并没有变化,改变的是卫灵公的爱憎情绪。
《长阿含经》说:“爱憎之生,皆由于欲。
因欲缘欲,欲为原首。
从此而有,无此则无。”
世人有爱恨情仇等情绪,皆缘于欲念,见到好的,就起贪爱,若得不到时,就生种种苦恼。
见到不好的,就起厌恶、嗔恨,也生种种苦恼。
世人就在贪爱与嗔恨的情绪中流转,不得解脱。
《长阿含经》又说:“无想则无欲,无欲则无爱憎,无爱憎则无贪嫉,无贪嫉则一切群生不相伤害。”
“想”
指面对境物时,心中浮现的精神作用,一切欲念却由“想”
而来。
如果我们时刻都能察觉自己的“想”
,那么,就能远离爱憎的束缚,自然能得真正的平等自在。
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