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§一切现成
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浙江的法眼文益禅师前往福建闽南参访,行脚途中忽然遇到下雪,因此暂住在地藏院中数日。
借宿期间,法眼文益与院主罗汉桂琛禅师相谈甚契。
雪停后,法眼文益辞别桂琛禅师,想继续行脚,桂琛就送法眼文益一程。
两人走到了山门外,桂琛禅师指着路边的一块大石头问道:“大德常说‘三界唯心,万法唯识’,不知道这一块石头在你心内或心外?”
法眼文益毫不犹豫地回答:“依唯识学讲,心外无法,所以当然是在心内。
因为一切无非唯心所想,唯识所变。”
桂琛禅师抓住了话柄,马上就问:“你不是在行脚云游吗?为什么要在心内放这么一块大石头?”
法眼文益不知如何回答,因此决定留下来解开这个谜团。
法眼文益在地藏院中,每天都非常精进用功,一有心得,就向桂琛禅师报告,但桂琛禅师总认为法眼文益的见解不够透彻。
有一天,桂琛禅师终于对他说:“佛法不是这样子的!”
法眼文益不得已,又从另一个角度报告自己的心得,但是桂琛禅师仍然不表赞同。
法眼文益多次的呈报,均不蒙桂琛禅师印可,最后只得叹息:“我已经辞穷意尽了。”
桂琛禅师听了,立即补上一句:“若论佛法,一切现成!”
法眼文益禅师于言下大悟,日后更开立法眼宗,有门徒千余,得法者八十三人。
养心法语
在佛法里,所谓“马上长角”
、“头上安头”
,总是多余的事;“若论佛法,一切现成”
,是多美妙的境界。
吾人心上的负担岂止一块石头,所谓金钱、名位、爱情、生活等,已经压得人喘不过气,还有是非、得失、荣辱、苦乐等,更是奇重无比。
如果明白一切现成,何用劳烦于唯心与唯识。
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