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一、人籁
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“人籁”
这一功利的境界被普通人所追求向往,它与精神解脱的真正的“自由”
境界相去甚远,以功利为目的的追求的仅仅是外在身体或是感官的畅快,而把一时的享乐当作精神的超脱,这种自由是表面的被误以为的“自由”
,它需要“物”
的帮助来达到快乐的目的,并没有摆脱实用。
徐复观先生说:“庄子只是顺着在大动乱时代人生所受的像桎梏、倒悬一样的痛苦中,要求得到自由解放,而这种自由解放不可能求之于现世……而只能是求之于自己的心……即是在自己的精神中求得自由解放。”
[9]不只是大动乱时代存在痛苦,现世中的万物皆存**,随**而来的欲望之中必定伴随着痛苦。
不让心对“物”
做情感欲望的活动,才会获得对“物”
的纯粹观照,心灵真正的自由,才会获得至美的享受,这种享受是无欲无求的结果,而由感官获得的情感总是将“小我”
放大到无限,将“我”
看作与外物与他人彼此外在、相互独立的实体,这样看待自我,是无法获得自由的,自我总会受到外物或者他人的限制,万物与“我”
对立,“我”
同样被万物所奴役,无益于滋养生命,太笃定感官带来的真实,获得就是不真实的暂时“自由”
。
而当我们将对“自由”
的渴求从外在事物的执着转向对内心的探寻,“自由”
便成为可能。
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