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§为所当为（第1页）

§为所当为

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我们在世界上为人处世，有时候应该有所作为，有时候则“不应”

有所作为。

什么时候当为？什么时候不当为？有时要衡量时节因缘，有时则要坚守自己的原则与立场。

什么是为所当为？有四点意见如下：

第一，知足常乐，不慕荣利

明朝憨山大师，24岁开始参学四方，随身仅有一个瓦钵，他前往风雪寒冻的北方，借以磨炼身心意志。

他说：“只此一钵，可抵万钟厚禄矣！”

他把当朝皇太后恩赐的财物，用来施贫赈灾，一生颠沛流离，却一本淡泊守道的精神。

知足常乐的生活，不慕荣利的高尚情操，使他成为明朝四大高僧。

第二，包容忍耐，不逞意气

做人，若是为了一句话就跟人吵架，为了一点小事就跟人计较，实在划不来。

《菜根谭》云：“觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色，此中有无穷意味，亦有无穷受用。”

因为唯有包容忍耐，不逞一时之意气，才能避免不必要的灾祸，同时借此修心养性。

第三，乐观其成，不扯后腿

有些人像公鸡性格，凡事喜欢跟人斗，尤其看到别人有好处了，见到他人成功立业，高高在上了，就产生嫉妒的心理。

甚至不耐他荣，见不得别人好，扯人家的后腿，拆人家的台柱。

其实，何必如此？把心量扩大一点，换个角度来想，别人的成功，不也可以让我沾光吗？再说，别人在成功的过程中，我未能及时帮助就已经感到抱憾了，怎可再来扯后腿，破坏好事呢？因此万万不可做这种蠢事。

第四，见义勇为，不屈恶势

常有人感叹世风日下，人心不古。

势利当前，锦上添花者有之，雪中送炭者几人？但是，综观历史，还是有许多见义勇为之士。

例如唐朝安禄山叛变，情势危急，荆州开元寺神会和尚，号召佛教界以发度牒筹募军饷，解决朝廷国事问题；抗日战争时期，国民政府西迁，栖霞山寂然和尚，成立难民收容所，掩护我军将领。

这都是见义勇为、不屈恶势的大勇猛之人。

在现实势利的社会，不可以跟恶势力同流合污。

人生有所为，有所不为。

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