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“主义”
的效果
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凡是主义,都是想应用的,无论是老聃的无为,或是佛家的四大皆空,都是想世间人信仰奉行的。
那些已经充分实行,或是局部实行的主义,他们的价值功用,都可在他们实行时所发生的效果上分别出来。
那些不曾实行的主义,虽然表面上没有效果可说,其实也有了许多效果,也发生了许多影响,不过我们不容易看出来罢了。
因为一种主张,到了成为主义的地步,自然在思想界,学术界,发生一种无形的影响,围范许多人的心思,变化许多人的言论行为,改换许多制度风俗的性质。
这都是效果,并且是很重要的效果。
即如老聃的学说未通行的时候,已能使孔丘不知不觉的承认“无为之治”
的理想;墨家的学说虽然衰灭了,无形之中,已替民间的鬼神迷信,添了一种学理上的辩护,又把儒家提倡“乐教”
的势力减了许多;又如法家的势力,虽然被儒家征服了,但以后的儒家,便不能不承认刑法的功用。
这种效果,无论是好是坏的,都极重要,都是各种主义的意义之真实表现。
我们观察这种效果,便可格外明白各种学说所涵的意义,便可格外明白各种学说的功用价值。
(《四论问题与主义》)
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