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武力暴动只是革命方法的一种
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但革命的根本方法在于用人功促进一种变化,而所谓“人功”
有和平与暴力的不同。
宣传鼓吹,组织与运动,使少数人的主张逐渐成为多数人的主张,或由立法,或由选举竞争,使新的主张能替代旧的制度,这是和平的人功促进。
而在未上政治轨道的国家,旧的势力滥用压力摧残新的势力,反对的意见没有法律的保障,故革新运动往往不能用和平的方法公开活动,往往不能不走上武力解决的路上去。
武力斗争的风气既开,而人民的能力不够收拾已纷乱的局势,于是一乱再乱,能发而不能收,能破坏而不能建设,能扰乱而不能安宁,如中美洲的墨西哥,如今日的中国,皆是最明显的例子。
武力暴动不过是革命方法的一种,而在纷乱的中国却成了革命的唯一方法,于是你打我叫做革命,我打你也叫做革命。
打败的人只图准备武力再来革命。
打胜的人也只能时时准备武力防止别人用武力来革命。
这一边刚打平,又得招兵购械,筹款设计,准备那一边来革命了。
他们主持胜利的局面,最怕别人来革命,故自称为“革命的”
,而反对的人都叫做“反革命”
。
然而孔夫子正名的方法终不能叫人不革命;而终日凭借武力提防革命也终不能消除革命。
于是人人自居于革命,而革命永远是“尚未成功”
,而一切兴利除弊的改革都搁起不做不办。
于是“革命”
便完全失掉用人功促进改革的原意了。
我们认为今日所谓“革命”
,真所谓“天下多少罪恶假汝之名以行”
。
用武力来替代武力,用这一班军人来推倒那一班军人,用这一种盲目势力来替代那一种盲目势力,这算不得真革命。
至少这种革命是没有多大意义的,没有多大价值的。
结果只是兵化为匪,匪化为兵,兵又化为匪,造成一个兵匪世界而已。
于国家有何利益?于人民有何利益?
(《我们走那条路》)
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