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发生了这样的事，一个道德学究和杂货小贩说过，我敬重无私的人，并且加以褒奖：但是，并不是因为他无私，而是因为他为了自己的开销而利用别人。

行了！

问题在于他是谁，而那个人又是谁。

譬如，在一个注定要发号施令和已有成就的人那里，说不定自我否定和谦让并不是美德，而是对美德的滥用：因为，我看是如此。

任何无私的道德，都要无条件地付出，并且面向每个人，它不只是对审美犯罪：因为，这道德就是一种对不履行罪恶的煽动，更是一种在人人友善的假面具下进行的蛊惑和引诱——正是对较高等人、罕有之人、特权之人的引诱和伤害。

人们必须强制道德论者立即在等级制面前低头，人们必须把他们的专擅赋予他们的良心——直至他们最终彼此明白，“对一个人是合理的，对另一个人也是适用的”

说法，是不道德的——。

如此说来，他无愧为我的道德学究和笨伯[33]：因为，在他劝告道德论者要有道德时，受到了人们的嘲笑，是吗？但是，人们不应拥有太多的权利，如果人们不想把笑话人者拉到自己一边的话；一小撮无理，甚至属于善良的审美。

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